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前面说过，天门山本是一个神奇的山脉，素有湘西第一神山的美誉，千百年来，“天门洞开、天门翻水、天门转向、野拂藏宝、鬼谷显影、天门瑞兽”六个难解之谜的相继涌现，更为这里增添了灵异的奇趣。

自从学艺以来，此处便是金靖业梦想之处，多次有过探寻之欲，无奈一直被师傅嗦压抑，此番，有了这个光明正大的理由，金靖业也就没再把师傅的话放在心上，何况自己这次有了强大阵容，自己出师多年，虽然赶上了新时代，但是游历江湖，结交朋友的传统没有改变，这些年，也确实结交了很多能人，自从中国近代的两次文化灾难之后，传统的中国文化，或者说，传统的中国文化精髓，中国人的精神，已经被毁灭殆尽，不再彰显，经义典籍，也如同青烟，付之一炬。很多高人逸士，都隐藏在了民间，默默的，冒着生命危险去将这份文化传承，将我们传统延续，可以说，真正的中国，真正的中国文化，都是在民间的。

金靖业这次请来的几个高人，都是各个门派，或者以前的散修，经过几十年传承，直到今天的后裔，确实是有真才实学的，也正是这些人的加入，才给了金靖业莫大的信心，将这个日本人留下的阵，彻底的破掉，看看其中到底是有些什么奥妙。

事情到了现在这个地步，就早已经不单单是考古，或者什么的问题了。而是一个中日之间，修炼界之间的对比，何况还很有可能关于国运。凡事一旦牵扯到国家，牵扯到“名誉”之争，无论是什么层次的人，恐怕都不能轻易释然。曾经有一个故事，有一位高僧，在荒山小寺中，给自己的弟子讲经，这一次，正好讲到“名利”高僧便说，熙熙攘攘，皆为利来利往。说是如此，但是能看破“利”字的，古今还是有不少高贤大德的，他们或者归隐山林，或是大隐于市，皆视利为浮云。但是“名”之一次，却是最难看破的，即便是高僧大德，讲经说法，也愿意高搭法台，信众云集，锦斓袈裟，九环锡杖，而不愿意在荒村小庙，为一两个弟子讲经。

即便是这样的高僧，在弟子“师傅可谓古今勘破名利第一人”的热捧中，也并没有反驳，而是开心的哈哈大笑。

这些高僧如此，金靖业他们又如何能免俗，那时候飞机还不普遍，去哪基本都是火车卧铺，时间比较漫长，金靖业在路上将这一切给几个邀请来的帮手讲的时候，大家纷纷拍响胸脯，保证捍卫中国道家之尊严，将日本人在中国的秘密彻底挖出来，献给国家，无论其中有什么，都不会眼贪图，自己此来，只是为国效力，只是怕日本人留下什么生灵涂炭的东西……一路之上，全都是此种言论，包括金靖业，也是豪气大发，挥斥方遒。

现实和理想的差距是很大的，首先面临第一个问题，天门山方圆几百公里，主峰和周围主要的山峰，也有个方圆几十公里，一个所谓的镇台，到底去哪找……这也是非常主要的一个问题，没有这个前提，其余的命题一律不会存在。

找了许久没有什么头绪，最终只能采取最笨的办法，分头去找，以两个月为限，主峰山脚下的张家界汇合。无论有无消息。

金靖业的队伍，一共有从各地邀请来的各家修炼人士七人，俱是一方人杰，其余是他的科考队剩下的一些铁心和金靖业探寻未解之谜的狂人，这些人虽然并不懂得风水堪舆，驱邪避凶，但是一些科学上的问题，包括墓室断代，爆破挖掘，珠宝鉴定，瓷器玉器的保护修复，都是大师级别的，这些人，就留在武陵源等消息，其余七人，加上金靖业，正好是八人，按照八个方向前行，最后最好是能在中央碰面。金靖业自己负责东面的这一路。其余几位同修，也各自领了任务。

金靖业这边，是比较繁荣的一边，九十年代正好是改革开放大发展，一切方兴未艾的年代，赶上新思想在人们心中生根发芽，生活条件也比八十年代来的更加的好许多，城市中的人们，在满足了最基本的温饱问题之后，也就有了其余的心思去丰富一下精神文化生活了，用一句并不恰当的词去形容：“温饱思yin欲”虽然并不太合适，但是……只有吃饱了，才有心思去想别的，这个说法，是不会错的。

南方作为改革开放的前沿阵地，伟人的两个圈，直接将深圳从一个海港渔村，变为了中国南方的经济中心之一，仅次于上海，加上靠近海岸，距离未来中国的外事窗口的香港（按照当年的情况说的）仅仅一步之遥，在这部分地区，真正的实现了“让一部分人先富起来。”这部分先富起来的人，不管是用了什么手段，但确确实实是真正的富了起来，自然，对于枯燥的生活，有了厌倦感，于是，旅行和追逐梦想传说，则成了一部分人的选择，这样，距离广东不远，而且，又是伟人家乡的湖南，则成了一大目的地，可以说，张家界旅游风景区，是比较早开发的一个了。