“按照后来的发展，显然这个裴文中并没有将这个东西埋在紫禁城，而是真的做了他的考古研究。”

前面也说了，这个科学家，一旦进入了自己的领域，就会有一种绝对的自信和霸气，这时候，任何怀疑，谦虚，不满都会被对科学探索的狂热所代替。无论平时还是个如何谦卑的人，一到这时候，自然而然的就会散发出一种舍我其谁的霸气，这也是一个好的科学家必备的条件。

裴文中并没有打算辜负老道的期望或者什么，但是考古对于他的吸引力和意义实在是太过于重大，于是他定下来一个计划，发掘整山，看看是否还有随葬或者是其他化石，之后将这个原版的埋在紫禁城，也算是对老道和自己国家都有了交代。

随着裴文中等人几年的继续探索发掘，此后又发现石制品、骨角制品和用火遗迹。

这个大凡科学家，有了新的发现，自然会写一篇论文，公诸于众，裴文中也是不例外，随着研究和发掘的深入，裴文中关于“中国猿人北京种（也就是俗称的北京人）”的研究论文，在国际上一炮打响，越来越多的科学家，与古生物学家慕名来到了中国，一睹这人类进化史上的瑰宝。

把前后的发现都计算在内，已经出土属于40多个个体的人类化石，10万多件石制品和骨角制品，近百种哺乳动物化石，上百种鸟类化石，以及用火留下的大量灰层。这些发现使这里成为世界上材料最系统、最丰富的直立人遗址。

北京人的发现意义重大，证明了直立人的存在，明确了人类发展的序列，为“从猿到人”的学说提供了有力的证据。北京人在人类进化历程中已走过很长的路，但其外貌仍保留了不少原始性状。如头骨低平、眉嵴突出、面部短而吻部前伸；脑量平均仅1000多毫升，大约只及现代人的2

3；身材粗短，男性高约156厘米，女性约144厘米；腿短臂长，头部前倾，给人以似乎站立不稳的印象。实际上其四肢骨已与现代人接近，能够步履稳健地直立行走。北京人从居住地附近的河滩、山坡上挑选石英、燧石、砂岩石块，采取以石击石的方法打制出刮削器、钻具、尖状器、雕刻器和砍斫器等工具，用来满足肢解猎物、削制木矛、砍柴取暖、挖掘块根等种种需要。有些学者认为，当时已会制造骨角器。除狩猎外，可食的野果、嫩叶、块根，以及昆虫、鸟、蛙、蛇等小动物也是日常的食物来源。烧焦的朴树籽在洞内成层地发现，美洲的印第安人至今还食用这种野果。鹿、羚羊，也许还有野猪、水牛等大动物，偶尔也会成为北京人的猎物，它们的骨头常常在洞内出现，上面往往有清楚的砍切痕迹。北京人会用火，成堆的灰烬说明当时已能很好地管理火。

时间这一晃，到了1937年，基本的东西，已经陆陆续续的发掘的差不多了，这些年，那群道士也没有再出现，这几年里，中日的关系越发紧张，甚至七月份的时候，日本军队还通过卢沟桥，正式打响了战争，作为京畿之地的龙骨山，自然不能够再科研下去了。

于是，如何保存这些成果，便成了重中之重。

裴文中通过关系，将这批珍贵的化石，放在了北平协和医院的新生代研究室对化石进行整理研究。继续对化石进行研究和整理，期间，有一个非常无解的问题，那便是，头骨化石加上最早的那一个，出土了留个，但是，这六个却有极大的区别。后来出土的那五个，这么放在屋子里，不仔细分辨根本看不出来是什么，如果是另外一个，无论放在哪，都可以一眼认出。

这些年，其实裴文中并没有忘记老道的嘱托，只是一直，非常的舍不得将这最珍贵的文物，重归黄土罢了。

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